太乙神数和奇门遁甲、大六壬有什么区别？
三式同源于式盘占法而分工不同：太乙以年为主（岁计），格局宏大，占的是大势节奏与主客强弱；奇门以时辰起局，重时空方位，长于择时择向；大六壬以时辰起课，四课三传层次分明，长于具体人事的来龙去脉。古人"太乙观天时、奇门察地利、六壬审人事"，三式并称，互为表里。本站三式齐备，可对同一件事分别起盘互参。
一、什么是太乙神数？
太乙神数为"三式"（太乙、奇门、六壬）之首，古称"帝王之学中的帝王之学"——奇门主地利、六壬主人事，太乙独主天时国运。它以上元甲子积年推算太乙星君在九宫的行度（三年一宫、不入中五），配合文昌（天目）、计神、始击（客目）与十六神的落位，推演主客双方的力量对比，历史上多用于占测年岁丰歉、大势吉凶。《太乙金镜式经》《太乙统宗宝鉴》为其代表典籍。本站已集齐三式在线排盘，太乙补上了最后一块。
二、主算客算是什么？
太乙式以"算"量度主客双方的势：自文昌（天目，主方之目）顺数十六神至太乙前一位，正宫计其宫数、间神不计，所得之和为主算；自始击（客目，客方动向）同法数之为客算。算数弃十取个位定大将落宫，大将三因除九定参将。算有阴阳（奇阳偶阴）、有无天无地（不满十为无天、个位逢零为无地），主客算相较即见双方强弱与年内形势的攻守之势。
太乙排盘的口径可靠吗？
太乙传世文献比奇门六壬更为庞杂，历代积年、计神顺逆等细节各派记载不一。本站采用《太乙统宗》通行口径：积年以上元甲子距公元零年一千零十五万三千九百一十七年起算，太乙三年一宫顺行八宫，文昌十八除自武德起、乾坤重留，计神自寅逆行（从《淘金歌》），并在页面明确标注口径。太乙为传统文化中的推演体系，结果仅供文化学习参考。
温馨提示：太乙神数是中国传统文化的组成部分，本站排盘与解读仅作文化学习与娱乐参考，请理性看待，切勿迷信。